Quand on a fini d’excuser les chamans qui abusent
Suzannah Weiss signe pour DoubleBlind un texte qui aligne enfin les anecdotes : abus sexuels en cérémonie d’ayahuasca, manipulation spirituelle, autorité incontestée du chaman comme paravent. Le papier cite des cas concrets (Tina, le maestro Arévalo en Amazonie péruvienne) et invite participantes et participants à scruter le facilitateur autant que la médecine, la décriminalisation devrait, au passage, faciliter les signalements.
Le mécanisme est toujours le même, et il n’a rien de propre à ces pratiques : quelqu’un de vulnérable, une figure d’autorité qu’on ne conteste pas, et un vocabulaire qui transforme l’agression en épreuve initiatique. On a vu ça dans le sport, à l’église, au cinéma.
L’argument juridique est le plus fort de tous : tant que le produit reste interdit, porter plainte revient à s’accuser soi‑même. Le silence n’est donc pas seulement culturel, il est inscrit dans la loi. Lever l’interdit ne protège personne à soi seul, mais ça rend la parole possible.